三、追求卓越是管理人良好的生活方式和工作方式

    我们要活得好，不仅要有核心的价值观和一系列正确的价值体系，而且还要有一套可行的良好的生活方式和工作方式，更为重要的是践行。如果说，一个人的品质和能力是我们活得好的硬道理，那么，践行可行的良好的生活方式和工作方式是硬功夫。

    （一）卓越的生活方式

    生活方式是按什么样的思维、情感和行为模式来生活。它既有理性的，又有非理性的；既是习惯，也是文化；既包含着历史，又存在于当下。每一个人都有特定的生活方式和工作方式，人的活着是离不开生活方式和工作方式的。生活方式和工作方式有先进与落后、进步与衰落、优良与劣等之分，也还有优良与卓越的差别。住房公积金管理人不仅要清除哪些落后的、劣等的生活方式和工作方式，建立起进步的、优良的而且是追求卓越的生活方式和工作方式。

    1、卓越的物质生活方式。我们不能离开物质生活，吃穿住行玩乐需要一定的物质基础，这些物质需要哪些品种，需要多少才能满足，人与人之间都是不完全相同的，既有质的区别，又有量的差异。所谓质的区别，是物质生活需要的品种供给的能力、等级和获得的不同，如有人吃的山珍海味，穿的绫罗绸缎，用的是金银器皿，住的是楼堂别墅；而有的人只吃粗粮淡饭，穿的是粗布烂衫，用的是石木铁器，住的是泥筑草房。所谓量的差异，是每一个人需要量都不可能有本质区别，只是量的大小多少的不同而已，如吃饭本质是为了基本的营养和免除饥饿感，穿衣是为了保持温暖、遮羞和获得美感，用的是为方便快捷高效，住的是为遮风避雨和舒适清静。

    从上面罗列的情况和我们生活的亲历行为与感受，可以总结出几条基本经验：一是人的物质生活是受自身的需求和供给所决定的，不同的人需要量和供给量是不同的，也就是“度”的问题；不足是匮乏，有余是浪费。二是任何生活的物质都必须是有用、适用，当无用和不太有用的越多，浪费就越大，也就是“物尽其用”的问题是生活的重要原则。三是任何物质的消费都是可选择和可替代的；物质生活的选择性和替代性服从物品的质量和经济原则，质量越高越经济越符合人的心理需求和物质需求，也就是经济学所说的“偏好”问题。四是物质生活要收入与支出相匹配，“量入为出，适度节余”是长期应坚持的收支原则。五是艰苦朴素和简约生活是物质生活中应有的本色，朴素和简约的物质生活有利于生理健康。这五条基本经验是经过生活实践证明了的，它有利人的身体健康，他能延年益寿，也能减少许多不必要的消费，从而消除一些冲突和烦恼。这就是我们需要和追求的卓越的物质生活方式。

    物质生活方式是千百万年人们一直在探索和追求的，究竟什么是最好最有利于健康的物质生活方式，古今中外是“仁者见仁，智者见智”，各自的标准不一样，需要的内容和数量不一样，所形成的生活方式也千差万别，不少的人至死也不知道健康的物质生活方式是什么，被无知害了一辈子，糊里糊涂地过了一生。“人啊，不要再往别处寻找邪恶之源了；邪恶之源就是人自身的邪恶行为，”就在人的心底深处。有的人物质生活铺张浪费、花天酒地，无节制无规律地过度消费，严重地损害了身体，导致疾病缠身或夭折死亡；也有的人为了过上奢侈的物质生活，铤而走险，违法乱纪，致使自己身败名裂，家破人亡。追求富裕充足的物质生活没有错，但不是自己的劳动所得而进行的消费，不顾自己的健康需求和不经选择的生活方式，是一种有害的盲目的追求。我们提倡追求卓越的物质生活方式，归根结底是为了我们的健康；健康是综合性和长期性的，一个人从出生到死，凡涉及到物质生活的各个层次与组成部分，都有有益或损害健康的可能 ；如古人所说：“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，当饱了口福，却害了肠胃；目的是为健美，却伤害身体；为了行走方便快捷，却丢掉了生命；娱乐活动是为了生命快活，过度娱乐却极大损伤身体。物质生活方式中的行为，事与愿违的事太多了，超需求的物质生活的诱惑力也太强大了，人们在血和泪的面前难以接受教训，往往是擦干血和泪又前赴后继，直到生命的最后一刻。保健性的生活是建立在安全性的基础上的，生命的安全是保健的第一需要；为了保健也必须是为了生理的内在平衡性，而平衡性是生命延续的平衡和当下需求的平衡；当保健性的措施也危及到生命的平衡和安全，这样的物质生活方式就应该摈弃，就有必要寻找替代性的方式，保护和保障生命健康是我们生命的每一个当下的任务，所以，我们要追求卓越的物质生活方式。   

    2、卓越的精神生活方式。我们有思维、意识和精神，它们对自然、社会和自我是如何观察与思考的，又是以什么样的状态来表现的，这就是我们所说的精神生活方式。它伴随着生命的始终，人的整个生命形态是肉体和精神的紧密结合，特别是思想在生命中起着决定性的作用。思想十分博大，它能通过想象扩大到星空宇宙，即心能到达哪里，思想就能扩展到哪里；思想也十分精细，它能够缩小到很小很小，即原子、分子和毫米、微米，甚至于一瞬间、一刹那；思想既是快速的又是缓慢的，既是厚重的又是轻微的，既是宽广的又是狭小的，既是慎密的又是松散的，既有高深的又有浅薄的，既有理性的又有非理性的，既有单一的又有多重的，既有虚假的又有真实的；思想既能停滞不前，又能跨越时空，既可是高尚的，也可是邪恶的，既能当做精神的食粮，也能充当精神鸦片，既能有益于身体健康，也能伤害身体。可见，思想是多重复杂的，有时是山重水覆，凝云重重，有时清明清澈，精神抖擞，生命既可担当思想之轻与重，也不能承受思想之轻和重，把握思想，追求卓越的精神生活是人生重大事宜。

    自古至今有许许多多的精神生活方式。我们以什么样的思想模式来观察和思考自然、社会和自我，获得了哪些认识，哪些观念能够促进人生或把人生引入歧途；我们的生存生活中，通过亲身体验，得到了那些感受，哪些从感性认识上升到理性认识，哪些能引导自己积极向上或萎靡不振甚至颓废；我们面对历史上和当今社会的思想是怎样认识和鉴别的，用什么样的标准来选择和判断，吸收和抛弃了哪些思想；总之，我们拥有了什么样的思想？我们的思想是健康的吗？怎样评估自己的思想？我们需要哪些思想？对思想的盘点我们能够彻底吗？有勇气有能力有方法来清算自己吗？这一系列问题摆在我们的面前，我们不能不认真面对。很多人就是因为思想混乱而演绎惨重的人生悲剧，多少人被精神污染而迷失人生，正是思想推动和引发人与人之间冲突，制造了欺凌、残暴和罪恶，大到惨绝人寰的战争，小到人和人的相互龌龊，都是思想的罪恶。也正是思想能保护和保证人的安全与健康，许多人以人为本，诚恳待人，诚信友爱，助人为乐，责任为先，积善积德，公平正直，尊老爱幼，谦虚好学，遵纪守法，艰苦奋斗，克己奉公，克勤克俭；这些思想能催人奋进，保障了人能积极上进，健康成长；这些思想的践行，使人感受到人间真情温暖，觉得人生美好；这些思想的存在，才体现了人性的光彩夺目，才展示了人活着是有价值和意义的。

    思想的两面性使人善恶相存，既是天使，也是魔鬼，既在天堂，也在地狱，真是人性难辨，善恶难分。常常一个善解人意的人在不经意间会做错事而伤害他人，也有动机是纯真的而生出恶果，懵里懵懂的言论和行动在人一生中数不胜数，经常把自己至于尴尬的境地，许多人在自私中难以战胜自己，在无知中制造罪恶，甚至一错再错。意识形态的功利主义，特别是宗教和政治的滥觞，以掌控大众的思想为目的，人们在舆论、时尚和时髦的面前不知所向，谁是谁非，谁对谁错被混淆了，人们弄不清真相，也失去辨别真假的能力。历史文化以不朽的延续性和强大的贯性，把思想的精华与糟粕和盘托出，有无数的书籍、碑刻存于世上与地下，有已经凝固了的石文化和木文化其生命力经久不息，也有丰富多彩的语言在传播文化、再现文化和创造文化，还有人们的风俗习惯携带着文化，法律规则制度秉承、复活和创生着文化；文化就是思想的活化与凝固，当思想以文化的面目出现，其形式和内容、功能和作用、时间和空间等方面就产生了量的极大增长和质的飞跃，所以，它的建设力和破坏力都是强大的。物质的和精神的两者不可等量齐观，也不可同日而语，思想和文化的力量穿越时空。在思想的复杂性和强大功能面前，我们知道的太少太少，不知道的太多太多，我们是糊涂逃避，还是观察判断？是兼收并蓄、眉毛胡子一把抓，还是取其精华、去其糟粕？勿庸置疑，为了我们的身体、工作和生活健康，追求卓越的精神生活方式是正义、正当和合理的选择。

    卓越的精神生活方能应当包含以下几个方面的内容：

    一是健康活泼，诙谐幽默；活着只是一种生命的存在，活得好就是要身体健康，体魄强健；活着不是死气沉沉，而是要活泼诙谐，气氛活跃，思想幽默。

    二是勤奋好学，学以致用；观察和学习是精神生活的主要内容，以科学的方法来观察自然、社会和自我，学习文化，不断的提高知识和智力水平；精通的目的，全在于应用，书籍是人类进步的阶梯，实践出真知，能检验所拥有的思维、思想和精神内容及方式正确与否，也才能真正实现自我价值。

    三是诚实信用，崇尚行动；诚实是做人做事的根本，是社会交往的基础，是信任的前提；遵守信用是做人基本品德，既要相信自己，也要相信他人，同时也要遵守规则和约定；诚实信用是一种思想和精神，更是一种行动，要在做中体现诚实信用，做中按规则和科学办事；只有做才能展现精神，惟有做才是一种好的精神生活方式。

    四是谦虚谨慎，宽严并济；做人做事要虚怀若谷，我们的知识有限，常常处于无知之中；我们亲历历史，但不知道过去，我们面向未来，不可能未卜先知，我们面对当下的变化，但解读知识和能力难以适应和不足，所以，要谦虚地对待一切，谨慎地从事；谨慎不是一切从严，而是宜宽则松，当严则紧，严谨是一种办事的态度，但处人待事应宽严并济，既要务实，又要适度，两者和谐共生。

    五是善良正直，爱己爱人；做人襟怀坦白，办事光明正大，正正派派，清清白白地过好人生，不耻于耍阴谋、玩鬼计，唾弃损人利己或损人不利己的行为；俗话说：“人不为己，天诛地灭”，爱自己没有过错，爱自己的动机和方式方法则各式各样，有对有错，坚持用正确的优良的动机和方法实现爱和获得爱是人生重要选择；既要爱自己，更要爱他人，关爱他人疾苦，帮助他人解危解困，才是生成一个人的应有行为；人的价值是自动自发中去实现的，也是在爱的行动中才承全了完美的人生，也就是真正学会了对他人的爱，才是真爱自己。

    六是艰苦朴素，克勤克俭；艰难的历程是人生对曲折生活的体验，是经验的集结，也是知识的增长；朴素是一种平常、平实，平淡无奇的总是朴实无华的，只有这样才是普遍的长期的，经得住时空间的考验；生活上的艰苦朴素才能持久和经受住大起大落，健康来于朴素，持久的身心健康依存于艰苦朴素；所以，我们要有克勤克俭的精神和行动，吃苦耐劳，勤俭节约，决不能铺张浪费，纵容自己侈华行为，败坏身心健康。

    七是自知之明，知错必改；苏格拉底说：“认识你自己吧！”，我们对自然和社会本来知道的就不多，而是很少很少，但是，与我时刻相处的自己，经常是处于似乎了解之中，貌似的知道常常对自己产生错觉，似是而非的自己真是比比皆是；善于解剖自己，检查自己的不是之处，知错就改，改恶从善，改过自新；自知不仅是知错，而是要知道先进和优良，只有知道自然和社会的规律，知道他人的先进，才能明白自己的落后和愚昧，也才能弄清改什么和怎么改，没有改旧就没有更新；反省自己是人生的方方面面的事，也是一辈子的事，他人纠正自己是间接的改错和更新，只有自觉认识自己的纠错行为才是人生成长的根本。

    八是亲历亲为，追求卓越；人生是一个过程，不论何时何地何去何从，都是要亲历亲为的，不同的人生有不同的体味，也有不同的结果和价值。人生的某些方面虽然说不以自身的意志为转移的，但不少的时候也是自己能把握的，即令当下的不能把握也是在以前铸成的错，错失良机。所以，我们要时刻的追求卓越，以优良传统和时不我待的精神来塑造自己，真正追求卓越的精神生活方式，丰富多彩的人生，不要因自然经受蒙难、社会遭遇混乱和他人有意刁难而丢失了自己，放弃了追求卓越。

    精神生活方式在我们的工作和生活中，占有举足轻重的位置，我们要修炼好精神生活方式，应遵循以下五大步骤：第一，反省；学习健康的知识和拥有健康的心灵来观照自己的内心世界，体察内心的微妙变化，掌握自己的心理素材。第二。自我们分析；用正确的思维方法来观察、分析和比较自己的思想和行为的方式方法即鉴别出那些是正确的？那些是错误的？正确的怎样坚持和发扬光大？错误的如何改恶从善？对这些问题要做出回答。第三，调整；调整是指人的思想与行为对错误的纠正和对不足的补充，也是对事物变化正确适应。我们要了解他人是如何看待自己的，这是一面镜子，用它来反射我们的内心；更要时常能够正确了解自己、解剖自己，对自己有一正确的看法，认到自己是一个什么样的人。因此，直面自我，不去极力隐藏自己的任何缺点；不会再去自欺欺人；既不夜郎自大，也不妄自菲薄；既不自吹自擂，也不自叹自怜；弄清肩负的使命，调整好各方面的状态，努力奋斗。第四，坚持与规范；当知道思想和行为的正确性以后，贵在于持之以恒，沿着正确的思维与方向不断的实践和求证。坚持就要规范，规范是我们所遵从的思想和行为原则，尤其是一些基本原则必须时刻服从；坚持还要按正义原则行事，符合人类的价值观和哪些也成为人类共同遵守的定律，就是正义的定律。第五，完美的认识；这是倾其一生的努力和心血去认识自然、社会和自我，它们是按什么的轨迹在运行的？在什么样的条件下能够顺利？在什么样的情况下必然会曲折？人生有些什么样的表象？把这些问题从现象到本质认识清楚，把握其精髓，总结出规律。

    3、物质生活和精神生活的协调发展。物质生活和精神生活都是人生存生活的基础，两者不能偏颇，倚轻倚重，两者都要高度重视。一方面要注重物质生活，把满足个人的物质需求做为大事来抓，生命的存在需要物质生活，要活得好需要卓越的物质生活方式；另一方面要重视精神生活，精神生活是人生的重要组成部分，生命的构成中就存在着精神，精神也是一种自然现象，也是人的主观形态，把握人的精神生活方式是每一个活得好重要内容。因此，我们既要重视物质生活，又要重视精神生活，要使两个方面都能协调发展与和谐生活。所谓协调发展，要把两者都置于生活中的人与事，不能因关注物质生活而放弃了精神生活，也不能因精神生活的重要而忽略了物质生活；同时，两者都应把握好生活的“度”，做到具体问题具体分析，对症下药；“度”的标准掌握是协调发展的首要问题。只有把两者都重视了，生活的“度”也把握好了，就能使物质生活和精神生活相和谐。

    （二）卓越的工作方式

    卓越的工作方式是卓越的生活方式的组成部分，没有卓越的工作方式，说明生活方式也不卓越。所以，在建设卓越的生活方式的同时，也必须要有卓越的工作方式。

    1、卓越工作的前提和条件。卓越工作的前提条件是工作者的身体、精神、知识和能力，也还要必要的工作环境和工具。卓越工作要有旺盛的精力，它来自于充沛的体力，如果身体常常生病，即令有很高的情操、丰富的知识和精湛的技能也是力不从心，三天两头缺勤，连正常工作时间都不能保证，怎能说得上卓越；一当大病不起，就更谈不上工作了。所以，强健的体魄是卓越工作基础条件。要使身体强健，就应锻炼身体，生活勿必有规律，物质生活方式应科学合理；力戒慵懒，力除怠堕，力排过度，力挫不及，锻炼好身体，这是提高个人素质起码的态度和行动，锻炼是为身体美而进行的长期和必要的活动，谁要是妄想不增强体魄，而使工作卓越，那只是短暂的，长期只能是身体的透支罢了。住房公积金管理工作是为缴存人服好务的大事，需要好的身体，才能服好务。

    精神是思维和意识的结合形态，培养一种好的思维方式和健康的意识形态，是卓越工作根本前提。一个积极向上而有高尚风格和情操的人，一个脱离了低级趣味的人，那是一个精神健康的人。好的思维方式是干好工作的有利条件，好点子能够开创好局面，好方法能够促进工作顺利发展，好思想能够推动工作蓬勃前进，昂扬的精神面貌能够焕发出极大的工作热忱。心态是卓越工作的关键问题，要时刻调整心态，有一个好的心情和抖擞的精神迎接每一天或每一项工作。

    知识是经验的积累，能力是实践的培植和经验的塑造。要使工作卓越，没有丰富的知识和高技能的准备是不行的，凡是杜撰的知识都是虚假的，经不起实际的考验，低级的能力在实际中是寸步难行的；实际不相信眼泪，实践证明了的才是硬道理。所以，加强对知识的学习，强化对实际的观察，注重工作实践，切切实实地做好经验总结，不断的丰富知识，增强技能，才是卓越工作的最实在的准备。知识和能力的问题来不得半点的虚伪和骄傲，是要认真追求和索取的，而且知识往往随着实际的变化而淘汰，新知识、新观念层出不穷，因此，知识又是要不断更新的。谁要是幻想学了一点常识就会应付一辈子的工作，那只是妄想，谁要是以低水平低能力而获得卓越的工作成果，那同样是妄想。干工作只能要高水平、高能力、真功夫。

    2、卓越工作过程和重要环节。卓越工作首要的是工作过程，没有实际过程就谈不上工作，只有实在的工作，才有可能产生卓越。工作过程是劳动者在一定的时空条件下，付出了一定量的劳力、知识和能力而获得成果的过程。可见，工作过程集合了方方面面的条件和能量，为实现一定的目标而进行的劳动。工作过程应把各种层面、各个环节和各个步骤统分结合地考虑，只顾统一的整体，不顾支撑点和环节不行，只要目标，不要分步实施更不行。所以，工作目标和工作方式方法同工作品质和干劲相统一，有了卓越的工作业绩，才是好的工作过程。我们追求卓越，只有卓越的工作过程和成果，才是真正的卓越。真正卓越的工作一定是工作前提条件的最佳组合与运用，特别是对知识和能力的运用，是工作能否卓越的关键所在。

    3、卓越的工作业绩。有一种说法：工作只重过程，不在乎结果。这个结果是金钱，还是名誉？是破坏性的，还是建设性的？如果不需要金钱和名誉，还有一定可取之处。其实，过程是结果，结果也是过程，好的过程才有好的结果，所以，结果是检验过程的最好证明。任何过程都是为实现预定的目标，成果体现了过程是否实现了目标，我们需要卓越的工作业绩就是要很好很多的工作成果。工作成果是我们的品德、水平和能力最好的证明，高效率和优质服务就能出卓越的工作业绩。卓越的工作业绩一定是建设性的，而不是破坏性的，一定是管理人身心健康的产物和象征。卓越的工作业绩，为我们的未来工作奠定了坚实的物质和精神基础，也增强我们战胜困难的自信心，还能保障我们的身心健康。因此，我们需要每一个卓越的工作业绩。

    （三）管理人工作和生活方式的协调发展

    我们的工作是生活的组成部分，但工作不是生活，两者的内容和形式既有紧密联系之处，又是切然不同之点，如何理性的处理好，工作和生活两不误，相互增进，协调发展。

    1、工作和生活方式紧密联系。我们需要工作，无论是衣食住行的来源，还是通过劳动能够享受工作的快乐和情趣，都离不开工作。人生来是劳动的，生命的内含是靠劳动来持续和丰满的，不然生命在很短的时限内就会凋零。人的劳动多种多样，有主有次，有轻有重，有紧有松，但那一种劳动所付出的时间最多、知识和能力运用最高、所取得的成就和获得的报酬最大，就是最主要的劳动，往往就是通常意义上的工作。工作是一种社会性的劳动，它是在各种社会关系中所完成的个人劳动和社会劳动，所以，处理好人际关系有利于工作的顺利开展和取得好的工作成果。

    生活的内容包括人的生命活动的方方面面，单个人的生命活动触及到那里，这些方面就组成了生活，有政治、经济、文化等生活之分，也有社会和家庭生活之分。我们所讲的生活方式是指经常性的，在生命活动占主导作用的生命活动模式和模式化了的方式方法。如家庭生活中的吃穿住行，通过天长日久会形成一套模式，吃什么？什么时间吃？吃多少？几点起床和睡觉？起床后干什么？睡觉前做什么？有些什么家务事？怎样做这些家务事？家庭有些什么成员？如何处理好家庭成员的关系？等等，这一系列的事都需要解决，解决问题都要有特定的方式方法。形成好解决问题的方式方法，能够事半功倍，反之，事倍功半，而且会因细小问题把生活搅得一团糟，也因家庭生活的一败涂地而影响了工作。所以，生活方式的好坏、优劣的差异对人生意义是大不一样的。

    优良的生活方式一定会对优秀的工作起到促进作用，糟糕的生活方式会不同程度地对优秀的工作发生影响。好的工作方式能对生活方式产生积极作用，差的工作方式也会对生活方式起到负面影响。因此，追求卓有成效的工作和生活，就必须把两者紧密结合起来，将对生活和工作起到主导性的方式协调一致，使两者不发生摩擦和冲突，并使两者相互影响，相互促进，形成一个良性互动的生活与工作局面。一方面工作是为了生活，生活中的其它组成部分，既不能同工作相冲突，也要适当兼顾这些部分，要积极促动工作开展；同时，工作也是一种生活，应把工作变得更有价值的生活，也是人生必不可少的一课。另方面生活不仅仅是工作，生活是丰富多彩的，应当把社会的、家庭的生活建设得井井有条，多姿多彩，温馨的舒畅的生活可以促进工作、搞好工作。如果是生活习惯太差，秩序十分混乱，甚至糜滥，毫无疑问是搞不好工作的，整个社会关系也是不协调的，人生必将是差劲的。所以，要使我们的工作和生活更有价值和意义，就应当建设好我们的工作方式和生活方式，并把两者有机地协调起来。

    2、工作和生活方式的协调发展

    （1）错综复杂的工作和生活及其关系。生命的活着方式是由许多方面构成，工作进程也由各方面组成，两者间形成相互依存和一定冲突的关系，并且各自内部又结成了错综复杂的关系。工作和生活中都包含时间、空间、知识、能力、规则、道德和情感及其关系。

    A、生活时间和工作时间。每一天只有二十四小时，既要工作和学习，又要生活，如何分配好这仅有的时间，当把睡觉和必要的休息时间除去后，一天最多只剩十二小时，再用八个小时上班，也只有四个小时学习和做其它的事了。由此可见，我们的时间主要是用于上班和休息，如果这两块时间没有有效利用，很难抽出其它时间来弥补上班和休息中留下的缺憾。上班应当踏踏实实，兢兢业业，有计划安排，措施得力，当日事，当日毕，不拖泥带水，干净利落，卓有成效；休息质量要高，保证基本的睡眠时间和起居时间，要安静静心，减少疾病。

    一个星期七天，但我们实行的是五天工作制，关键是怎样看待和利用剩下的两天，重要的是前五天的工作任务和休息能否高质量的完成，当没有完成就要用后两天来继续工作和补充休息，如此就把其它的生活时间挤占了；当前五天的任务完成得很好，没有工作牵挂，也不疲惫，就要充分安排好这两天，使之富有价值和意义。

    时间的分配是一种艺术，它是对活着的生命的分割，同时也是把自然分割和人为分割的时间进行组合。分割的好坏是一种水平，组合质量的高低也是一种水平，人生的整个价值和意义完全在于时间的运用之中，我们能做多少事和干了多少事都取决于时间。我们做事的节奏越快，质量越高，内容越丰富，积善行德，就说明时间越分割和组合得好，也表明生命的质量高。

    B、生活空间和工作空间。一般地说生命活动到那里，那里就形成了生活空间，但对于大多数人的生活空间都非常有限，主要局限于家庭和工作场所，以及一些娱乐场所。对于我们空间的分割不容易发生矛盾，但如何把空间利用好有利于生活和工作，那也要讲究水平和能力，比如处理好空间布局和整洁，不仅是对生活的态度问题，也是生活的水平问题。有些人把狭窄的空间分割得十分得体，功能分区安排得当，空间秩序井然，干净卫生，摆设恰当整洁，显得十分和谐，人在其间活动舒适安逸，有利于增进工作的开展和生活。也有的人所拥有空间很大，但分割不合理，安排不当，处处一片脏、乱、差，当身临其境，坐立不安，生活质量大打折扣，这样的环境下工作又怎样使心情舒畅呢？所以，能够掌控的生活空间和工作空间，要充分发挥我们的智力水平和勤劳品质，处理好其中的各种关系，让有限的生命活得更好。

    C、生活知识和工作知识。知识来源于自然、社会和自我认知，知识不会从天上掉下来，而是通过学习和思考才能获得。总结经验是学习和积累知识的途径之一，认真地生活，踏实地工作，方能积累有价值和意义的经验。生活知识和工作知识的对象、范围、功能、结果和方式方法是不一样的，其时间和空间也不一样，两者不能相互替代，但也有共同之处。

    人在生活和工作中，没有较高的知识是难以生活和工作好的，知识是生活和工作的基础，生活和工作的内容我们知道多少，知道的深度和广度怎么样，说明知识水平的高低；浅薄的知识只懂得生活和工作的皮毛，不利于过好生活和搞好工作，无知将会给生活和工作带来阻碍，甚至灾难，将会极大地减少或消除生命的价值和意义。

    生活知识的范围很广，人的一生要把所有的知识都学好是不可能的，我们只能选择必要的有用的生活知识进行学习，并熟练掌握。劳动的种类很多，一个人不能完成所有的劳动，劳动是要分工的；分工越细，说明社会越发达，所要求的精细程度越高和速度越快；那么，所需要的知识既要多，更要精。没有广博精深的知识是很难搞好工作的，舀出一碗水就要有一桶水作储备，做工作的一部分就要有整个工作和超过本行业的知识作准备，不然是难以胜任的，即令磕磕碰碰的维持下来，也很难持久地坚持下去。

    D、生活能力和工作能力。人的能力是对自然、社会和自我的观察和分析及其解决问题的水平。知识不是能力，但没有知识，能力的形成和扩展是很难的，几乎不可能，知识是能力形成和扩展的基础。生活能力和工作能力是通过学习和培养得来的，也是经过实践获得的；能力的取得和增长离不开自身的观察和思考。积极的认真的培养自身的生活和工作能力，是我们每一个人活得好的起码的基本态度；能力问题是分析问题和解决问题的水平问题，是决定生活质量和工作质量的关键因素之一，是生活和工作中决不能忽视的问题。

    生活能力会影响工作能力，较高的生活能力促进工作能力的提高，较低的生活能力也有可能影响工作能力的提升，但也有部分人生活能力强而工作能力不高，或工作能力强而生活水平不高。我们要有意识有计划自觉的培养生活能力和工作能力，不能顾此失彼，也不能泛泛而谈，把有限的时间投入到增长个人能力和解决实际问题中去，以此丰富我们的生活，搞好我们的工作。但是，两种能力是不能相互替代的，尤其是工作能力具有专业性和时间性，特定的工作属性要求有特别的工作能力，如果行业内的规则不清楚和不娴熟，观察问题不仔细且迟钝，分析问题不敏锐和缺乏判断能力，解决问题的措施不力，那就说不上工作水平了。所以，把学习规则、观察分析问题和解决问题的能力提高，才能适应形式和推动工作。

    E、生活规则和工作规则。规则是生活和工作中的制度与规章，它是一种文化，是为形成和维护生活和工作秩序，提高生活和工作质量而制定的。生活中有许多是隐形规则和潜规则，是千百年来人们通过习惯或生活方式把它固定下来了的，也是经过家庭和社会潜移默化的影响和塑造，形成了一定模式化的思想、行为和情感方式。也有许多是成文规则和口头规则，如法律法规政策制度，还有一些方式方法和措施。规则的制定应科学合理，同实际相符合，要有利于绝大多数人遵守和执行。遵守规则是每一个社会成员生活的基本态度和行动，背离或超越规则办事都是违反规则，是破坏社会秩序的行为。规则面前人人平等，执行规则和遵守规则的平等性是社会正义与公正的要求。规则应为大多数人服务或为整个社会成员服务，社会成员也应利用规则来维护自己的权利。规则是发展的，应当有配套的规则，规则与规则之间应协调发展。

    生活规则是生命活动规则，非常宽泛，既有人的生理和心理规则，又有社会活动中的各个门类及其各个部分的规则。工作规则是依据行业、部门和专业的特殊要求及其国家的相关规定而制定的规章制度，它的适用范围局限性很强。生活规则同工作规则一般地说不应发生尖锐的和较大范围内的冲突，也不可能相互替代，当两者发生冲突后，应积极的采取措施进行调整，甚至修改规则，有利于规则充分发挥它的作用。漠视规则或漠视规则间冲突是无能和极其不负责任的表现。我们要加强工作规则的科学性和合理性的研究，强化对规则的执行和遵守规则的重要性，充分发挥行业内规则的作用，让规则为社会和本部门作出最大限度内的贡献。

    F、生活道德和工作道德。道德是一种社会行为规则，它是调整社会成员相互关系，形成和维护社会秩序的制度。人的生活和工作是需要道德规范来作基础的，也要道德规范来维护生活秩序和工作秩序，道德规范是生活和工作的底线之一，也是人的本性最基本的要求，加强道德建设是社会发展的必然，遵守道德规范是每个公民最基本的品质。一个泯灭了道德规范的民族是极其野蛮的残暴的民族，一个人丢失了道德品质的人是无人性无操守没文化极端自私的人，必然给社会秩序和工作秩序带来破坏力量，扰乱社会安定和工作稳定。

    生活道德和工作道德的规范是基本一致的，两者之间的作用和目的也基本一样。工作道德要符合生活道德，也要具备行业道德规范的特点，在不违反生活基本道德规范的前提下，工作道德是对本行业职工的工作行为进行了具体的规范。也就是针对工作范围内的具体事项进行规定，即工作中那些是能够做的？怎样做？那些是不能做的？违反规则的后果是什么？工作道德既要有形式，更要有内容，必要的礼节礼仪应在工作中提倡和贯彻落实，同时工作应办实事办好事，做出业绩来。

    （2）建立和谐的工作和生活方式。彼德说：“人类唯有与大自然维持和谐共生的平衡关系，建立资源再生系统，才能减缓因经济经济增长所带来的环境破坏和资源耗尽的窘境。而这样的经济增长才是一种进步，一种没有极限的增长。”和谐的生活和工作方式是两者在方方面面的协调发展，和谐是思想观念、过程、步骤方式方法和结果的合理协调发展。只有通过和谐的协调发展，才是一种共生的平衡关系，经过相互平衡的协调，生活和工作方式的和谐才是一种长久发展。

    生活和工作要能协调发展，其方式方法很多，但应科学合理，同具体实际相适应。首先是思想观念，没有先进的思想和进步的价值观，生活和工作是难以做好的。心态决定了生活和工作的进程与质量，好的心态能够战胜艰难险阻，克服重重困难，争取胜利，落后的思想不仅阻挠而且破坏生活和工作秩序，给社会和个人带来危害。我们提倡追求卓越的价值观，随时注意调整思维视角，剔除落后的不适应工作实际和时代气息的思想观念，确立先进的进步的卓越的观念，引领生活和工作的共同协调发展。其次，生活和工作的进程中要协调发展，即时空、知识、能力、规则、道德和体力等方面的综合平衡，讲求科学合理的方式方法，保证生活和工作两者都要抓，增进两者的共同发展。再次，生活和工作的结果是良好的，良好的生活和工作不仅是理想的追求，而且是要获得；只有结果的良好，才能说明生活和工作是协调发展的。

    我们追求卓越的生活和工作，就是要形成一个和谐的生活和工作局面。和谐是人的生活和工作在思想、行为和情感诸方面协调与顺畅发展，没有各方面的协调发展，不可能形成和谐的生活和工作局面，没有和谐的局面，也不可能是卓越的生活和工作。所以，追求卓越的生活和工作，既是先进的进步的，又是和谐的发展的幸福的。詹姆斯.爱伦说：“纯粹的幸福，就是心灵的正确、健康状况，所有的人如果纯洁、无私地生活着，他们都能够拥有纯粹的幸福：

         用好意去对待所有的人，

         让刻薄邪恶毫无藏身之处，

         让贪婪与愤怒消失得无踪无影，

         以便和煦的春风轻拂你的人生，

         让你收获惬意与甜蜜。

    这对你来说难以做到吗？如果你望而却步，那么烦恼与不幸将继续侵扰你。为了让它做起来简单易行，在不久的将来能够实现它，让自己达到一个无限幸福境界，你必须具有坚定的信仰、强烈的渴望和毫不动摇的决心。”（完）